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不思议，一语标名言下当。”又偈曰：“天不能盖地不载，无去无来无障碍，无长无短无青黄，不在中间及内外，超群出众太虚玄，指物传心人不会。”
○布袋和尚歌曰：“只个心心心是佛，十方世界最灵物，纵横妙用...竟。”
○僧璨大师问慧可大师：“弟子身缠夙恙，请和尚忏罪。”祖曰：“将罪来与汝忏。”士良久曰：“觅罪了不可得。”祖曰：“与汝忏罪竟。”
○六祖大师偈曰：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物...
月溪法师
|五明研究|
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，即经中所说：“净念相继，得三摩地，证无生忍。”
自性弥陀即佛性，无记忆空即无始无明。
此宗自永嘉四年，佛图澄传道安法师，由师之弟子庐山慧远法师，宏扬净土，续光明善导和尚、般舟承远大师、云...甚么人？”头以手掩其口，豁然有省。偈曰：“但愿空诸所有，慎勿实诸所无。”
澧州药山惟俨禅师，首造石头之室，便问：“三乘十二分教，某甲粗知，尝闻南方直指人心见性成佛，实未明了，伏望和尚慈悲指示。”头...
月溪法师
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《涅槃经》之讲说，专修净业，著《安乐集》两卷。唐贞观时，善导和尚，亲遇道绰传受宗义，著《观经疏》阐明他力信心底要旨，又做《法事赞》等诸书，定一宗所用底行仪，热心化导道俗。他底门下有善感禅师，也得念佛...
月溪法师
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此种误解。
参禅错认平常心是道为用功法门
赵州和尚问南泉曰：“如何是道”，泉曰：“平常心是道”，师曰：“还可趣向也无”，泉曰：“拟向即乖”，师曰：“不拟争知是道”，泉曰：“道不属知，不属...名贪利的贪欲是不正贪欲，明心见性后，佛性本体一转，贪欲亦是佛性，佛法中小乘与大乘差之丝毫，隔之千里的，要照大乘方法用功，才能达到宝所。”
30.僧问师：“佛教新宗之创立。”
我师 月老和尚...
月溪法师
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767—822），俗姓三津首，字广野，年12从奈良大安寺行表和尚出家，学习唯识章疏等，年20在东大寺受具足戒。后见奈良佛教界充满腐败混乱现象，便独自到平安东北的比叡山结庵修行，诵《法华经》、《般若经》等...
不详
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:中心为佛国世界,楼台亭阁,雕栏宝池,天人居在其中,音乐舞蹈,竟日不休,正如变文中所说“西方极乐七重楼,诸天菩萨四边游,幡花宝盖随空转,梵音歌赞不曾休。”(《西域文化研究》法照和尚念佛赞)大量绘制天宫...
不详
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由“拉阔”仁波切为戒和尚阿阇黎，受了沙弥戒、比丘戒。上师护戒如目，人共称赞。又复于“拉阔”仁波切座前听受了《长寿佛灌顶》、《心经》、《大白伞盖》、《度母》……等念诵传承。
之后又于“德唐堪布”座...
不详
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枫桥夜泊》诗的谢孝思说：
1935年……我乘了一部黄包车到寒山寺一看，荒凉冷落。转了一圈，连小和尚也不见一个，只见一个衣衫蓝缕的老者正在拓碑，大失所望而归。1946年，我随国立社会教育学院来苏州...
林公武
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寺院的住持和尚非常高明，一眼就看出她的偏差，叫她在家里尽心尽力地承事丈夫、孩子，好好地发善心为家人祝愿。后来，她以善愿的力量化解了家庭矛盾。她时时祝愿：“愿我的丈夫健康、子女...
益西彭措堪布
普贤行愿品|普贤
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为什么《大学》要将修身提到这样的高度？在《中庸》这里就提供了答案：为政在人！赵州老和尚说过这样一段话：“正人行邪法，邪法亦归正；邪人行正法，正法亦归邪！”只要是内心正派的人，他一心为公，一心为民，虽然有...
冯学成
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